Nota original del Gral. Roca solicitando en 1889 (a 10 años de terminada la Campaña
militar al “Desierto”) las 15 mil hectáreas que dice corresponderle por ley, la que
otorgaba tierras a quienes participaron en la expedición
“(…) la conquista de esas tierras pobladas por los pueblos originarios, fue financiada
por los estancieros del norte de la provincia de Buenos Aires, encabezados por el titular
de la Sociedad Rural, llamado Martínez de Hoz, apellido conocido no precisamente
para la democracia argentina.
Se emitieron cuatro mil títulos públicos, con un valor nominal inicial de cuatrocientos
pesos cada uno. Cada título daba derecho a la propiedad de una legua de tierra de dos
mil quinientas hectáreas. En las tierras por conquistar, se otorgaba una renta en efectivo
del seis por ciento anual hasta que se hiciera efectiva la posesión de la propiedad. El
empréstito implicaba la venta de cuatro mil leguas (diez millones de hectáreas) entre
las líneas de fronteras ubicadas y los ríos Negro y Neuquén. Después vamos a ver cómo
el señor Martínez de Hoz va a recibir dos millones de hectáreas, tal cual lo dice la Bolsa
de comercio en 1879”.
El centenario de la Campaña del Desierto fue recordado con unción por la dictadura de Videla, a lo que se adhirió la Iglesia Argentina. En los actos estuvo presente el ministro Martínez de Hoz, bisnieto de aquel estanciero Martínez de Hoz que en una carta al general Roca urgía la eliminación del indio. Quería más, más tierras. El bisabuelo: promotor del genocidio indígena, el bisnieto, ministro de Economía de la dictadura desaparecedora. Todo en su lugar y a su debido tiempo. La familia Martínez de Hoz representa nuestro modo de ver progresista de la historia. De paso el general Roca se quedó con treinta mil hectáreas de campo.
Osvaldo Bayer
José Alfredo Martínez de Hoz (p) (1895–1976) fue un estanciero argentino. Empleó las tierras patagónicas y pampeanas que su familia había recibido de Julio Argentino Roca como premio a su participación en la Campaña del Desierto para la cría de ganado bovino con notable éxito. Llegó a ser presidente de la Asociación de Criadores Argentinos de Shorthorn, y entre 1946 y 1950 presidió la Sociedad Rural Argentina. Un predio de la sede de la Sociedad Rural en el porteño barrio de Palermo lo recuerda.
Wikipedia
"La exposición Rural de Palermo es el lugar de encuentro de los sectores de la oligarquía".
Luis Delia
Roca y toda esta generacion defendió otra mirada, la de la dependencia, la del vínculo con las grandes potencias y fundamentalmente una búsqueda de que pocos se queden con mucho en nuestro pais. Julio Roca llevo adelante uno de los genocidios mas importantes de nuestra historia, fue la cabeza que avanzo sobre miles y miles de hermanas y hermanos de los pueblos originarios, no solamente en los asesinatos, los campos de concentracion, sino en el traslado en que morían muchos de ellos, la quita de la identidad, cambiarle el nombre a los niños, traslados de estos pueblos. Todo esto tenia un objetivo muy claro que era quedarse con 41 millones de hectareas, no estamos hablando de poquito. Repartidas entre mil ochocientas familias, una Martinez de Hoz, 2 millones y medio de hestareas despues de la Campaña del Desierto
Diputada Cecilia Merchan
"Martínez de Hoz merece el mayor de los respetos por ser fundador de la Sociedad Rural
Agrogaraca Llambias
Eduardo Buzzi, 
presidente de la Federación Agraria Argentina quien llamó a luchar contra la impunidad, denunció la concentración y extranjerización de la tierra y convocó a llevar adelante una profunda reforma agraria para que “la oligarquía no se siga quedando con el pan y con la torta”.(Hace dos años en Jujuy)
"Está claro que Luciano Miguens no es [José Alfredo] Martínez de Hoz. No hay que guiarse por los dogmas sino por los procesos. ........ Lo que me parece que hay que entender es que una cosa es la Rural de hace 30 años y otra es la de hoy, y la actual está funcionando en un esquema de democracia de 25 años. No he escuchado ahí adentro ni una sola frase que añore esos años nefastos. Lo que yo conozco es que han salido a hacer escuela de reflexión y debate político."
“Hoy se comunicaron Fernando “Pino” Solanas; Víctor De Gennaro 
(secretario de Relaciones Institucionales de la CTA); el referente del Movimiento Territorial de Liberación (MTL-CTA), Carlos Chile, y el Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel. Todos hicieron público su apoyo a esta pelea que llevamos adelante los pequeños y medianos productores
http://buenosairespt.org.ar/eduardo-buzzi-en-ate/24/04/2008/
Agrogarca Buzzi
15 comentarios:
Pensar que hoy a la rama de Jose Alfredo no le queda nada de tierra!
Y al resto de las ramas muy poquito.
De todos modos creo que hay que discriminar dos fases en la conquista del desierto (que como su nombre lo indica fue conquista, al estilo mongol)
La primer fase fue la guerra contra el mapuche que se había instalado en la provincia de Buenos Aires y la Pampa, viviendo del pillaje y el choreo, pudiendo haber sido ganadero si hubiese querido.
La segunda fase fue el arrasamiento de pueblos pacíficos y que vivían de su tierra, del río Colorado al sur, básicamente de la etnia tehuelche.
Calafate, por ejemplo, era una población indígena con miles de años de antigüedad.
"La primer fase fue la guerra contra el mapuche que se había instalado en la provincia de Buenos Aires y la Pampa, viviendo del pillaje y el choreo, pudiendo haber sido ganadero si hubiese querido."
suficiente Mariano T entre esa frase y el no ahorro de sangre de gauchos ,la ley de residencia y el actual pago en negro y explotacion de la niñez no podia haber tan aceitada linea argumental
También en lo que dice hay que discriminar, porque no hay un solo campo, sino por lo menos dos.
existe el campo agroexportador, con gente bien pagada, muy tecnificado e indertado al mercado internacional. Acá el trabajo infantil no es más que alguna anomalía aislada, lo mismo que los trabajadores no registrados.
Y después esta el otro campo, el que se dedica principalmente al mercado interno, en general mano de obra intensiva. Acá hay de todo, junto con gente muy correcta predominan los negreros, con trabajadores semiesclavos, niños, venta de sus productos en negro, y trabajo no registrado, con muchos inmigrantes de países limítrofes.
Así que entre el pacífico tehuelche del actual lago argentino, y un gran hijo de puta como Calfucurá, que en vez de trabajar la tierra como sus ancestros en Chile y Neuquen eligió el camino de la rapiña, el pillaje, el secuestro de mujeres y niños, etc, hay una distancia considerable.
insisto en mi comentario anterior ,es mas lo reafirmo y le aviso que no van a hacer gratis lo de siempre :PERSEGUIRNOS ,cuidensen del vuelto.
Usted es de Aurora no ?
A quién quiere perseguir, Walter?
Mariano T debe creer que escribe para los lectores de revista Billiken, "el mapuche podría haber sido ganadero si hubiese querido", si, claro, si esos indios ignorantes se hubieran dedicado a criar ganado como la gente de bien seguramente no hubieran tenido ningún problema en ser reconocidos como propietarios de sus tierras y hasta habrían sido invitados a formar parte de la Sociedad Rural. Jebús, las cosas que hay que leer!
Mariano ustedes nos persiguen no se haga el tonto sino lease :
"viviendo del pillaje y el choreo, pudiendo haber sido ganadero si hubiese querido" mandale una carta a Mitre pidiendo que no ahorre sangre de gauchos
Qué tienen que ver los gauchos?
Si lo que digo esta mal, hablemos de lo que digo, no de lo que no digo.
Si hablamos de la relación argentinos-indígenas en la campaña de la mitad del siglo 19, es un tema interesante en la medida en que no me venga con clichés.
Con tu permiso, Walter:
Admirable el espíritu de cuerpo de Mariano, que defiende a rajatabla y sin fisuras los mitos fundantes de la épica oligarca, aunque, me temo, sin participar demasiado de los frutos dorados de la matanza del año 80. Sabés porqué digo esto, Mariano: tus hectáreas (las que tengas o administres) son NADA comparado con la repartija de tierras que fuera el resultado del exterminio de los "chorros" indígenas. Las enormes, desmesuradas estancias que nacieron gracias a la "liberación" del territorio por Roca, son una mancha en nuestra historia y han determinado el nacimiento de una clase rentista, enemiga del desarrollo industrial y con un concepto medieval de las relaciones sociales. De bolicheros roñosos y juntadores de bosta, pasaron a ser la realeza del país. Y pobre el país que se creó a imagen y semejanza de estos fantoches. Y qué patéticos sus seguidores "menores", encandilados por ese dudoso y lejano lustre.
Pero bien, Mariano. A eso llamo yo fidelidad a un concepto. Heróico, diría yo.
Por fuera de la reivindicación grotesca de la nefasta prole Martínez de Hoz, que tanto Llambías como vos mismo más arriba perpetran sin mayor verguenza, la actitud de la Mesa, ayer, fue un error político marca cañón. Y hasta vos, en tu fanatismo militante, tenés que verlo. Estas canchereadas estúpidas como las de Biolcati o Buzzi suman solamente entre el grupito de fanáticos, pero restan en todo lo demás. Ahí hay algo de costumbre: la SRA nunca necesitó de acuerdo de mayorías para hacer realidad sus planes, bastaba con levantar el teléfono y hablar con Campo de Mayo. El escenario cambió, pero no es fácil sacarse los viejos vicios. En cuanto al compañero Buzzi, bueno, tiene que ganar las elcciones en la FAA. Eso explica todo.
Ninguna sociedad que se precie de serlo puede permitir que su destino sea regido de facto por una gremial de rentistas millonarios, Mariano. Lo de ustedes tiene fecha de vencimiento.
Saludos
Queda demopstrado que un titulo universitario no es garantia de instruccion.
"Mariano (grondona) T"apia desconoce una verdad histórica que ya podríamos llamar de "manual".
Ese famoso "desierto" que Roca "conquisto" financiado por Martinez de Hoz (entre otros "ilustres") estaba poblado por una confederación de pueblos que vivian en esas tierras desde tiempos inmemoriales. De hecho, habían entrado en conflicto varias veces con el Huinca y tantas otras veces habían logrado DIALOGO y concenso.
Pero esta claro que hacia mediados del Siglo XIX, los prohombres (admirados por los marianos) decidieron que esas tierras de indios ya no srian mas "desierto" y pasarian a formar parte de su propiedad privada.
Pueden hablar de los chilenos, de la bandera de los originarios, pero también sabra Mariano que había tolderías que lucían la bandera celeste y blanca de Manuel Belgrano ya que había cabalgado junto a las tropas libertadoras y habían prometido 10.000 jinetes para repeler a los ingleses allá por 1806!.... Claro, M de Hoz en aquel momento recibió con bandeja de plata (literalmente) a los invasores.
Bueno Mariano, no tenes porque saber toooodo. La verdad no es culpa tuya.
Pero salir a defender al "abuelo del nieto"... es un poco desgraciado. Más teniendo en cuenta que la historia ya los ha juzgado al abuelo y al nieto!.
Si uno es un tremendo hijo de pu... el otro es un nieto o bisnieto de la misma "doña".
Walter. a no gastar polvora en chimangos!.
MP: Lo leo muy mesurado, dentro de lo habitual en usted.
Lo de ayer fue un exabrupto al pedo, pero la historia es un tema mucho más interesante para debatir, habrá que encontrar el ámbito.
El señor Mariano T parece repetir las palabras de la Sociedad Rural de Azul, año 1870 y cito textual: "Los indios pampas de Catriel son más fáciles de civilizar rectamente y más dispuestos a recibir la alta educación cívica, que nuestras masas rurales, y aun que las urbanas mismas..." Nota de la sociedad económica de Azul, anales de la Soc Rural de Azul. O que el mismo Bartolomé Mitre que en "La Guerra de la Frontera" afirma que "para acabar con este escándalo es necesario que la civilización conquiste ese territorio..." pero va más allá el Congreso Nacional cuando sanciona una ley del 13 de agosto de 1867: "Ni la Nación ni el Congreso pueden consentir por más tiempo que los bárbaros de la Pampa, con violación de los tratados más solemnes, sigan asolando y destruyendo nuestras poblaciones fronterizas. Es evidente que un remedio actual e inmediato es necesario para que desaparezca ese violento, ese espantoso estado de cosas". Una mención especial para Sarmiento (maestro inmortal!) quien en sus Obras COmpletas, tomo II hace esta lindísima y darwinista (social) apreciación: "Porque es preciso que seamos justos con los españoles: al exterminar a un pueblo salvaje cuyo territorio iban a ocupar, hacian simplemente lo que todos los pueblos civilizados hacen con los salvajes... las razas fuertes exterminan a las débiles, los pueblos civilizados suplantan en la posesion de la tierra a los salvajes. Esto es providencial y útil, sublime y grande. .. Sobre todo quisiéramos apartar de toda cuestión americana a los salvajes, por quienes sentimos, sin poderlo remediar, una invencible repugnancia y para nosotros Colocolo, Lautaro y Caupolicán, no obstante los ropajes civilizados y nobles que los revistiera Ercilla, no son más que unos indios asquerosos a quienes habríamos hecho colgar y mandaríamos colgar ahora, si reaparecieran".
De hecho los Catrieleros y otros grupos indígenas fueron clave en la batalla de San Carlos (en bolivar) donde combatiendo del lado argentino le infligieron a calfucurá una derrota de la que no pudo recuperarse.
La famosa confederación a la que hacés mención era una unión de indios chilenos ladrones.
No es para menospreciar a los mapuches, que en su tierra de origen eran muy trabajadores, y hasta agricultores. Lo que tuvimos acá en la región pampeana fueron grupos especializados en el pillaje, que Rosas lograba controlar(con puño de hierro y sobornos aleternativamente) y que luego de su caída se salieron de madre.
En cuanto al Darwinismo, que todavía no era aceptado y era poco conocido todavía fuera de los círculos académicos, creo que lo que imbuía a la época era el positivismo y el utilitarismo.
De hecho para 1890 ya no quedaban nómades en el mundo sin tutela firme de la "civilización". En la segunda mitad del siglo 19 fue conquistada Africa por completo, Siberia, el interior de Norte America y partes de Asia.
En el caso de la Patagonia, la duda no era cuando se iba a conquistar, sino quien lo iba a hacer.
el darwinismo social, cuya paternidad corresponde a Herbert Spencer, (quien conoció y recibió profunda influencia de la teoría de la evolución elaborada por Lamarck en el siglo XVIII que planteaba que los organismos biológicos evolucionan por adaptación al medio ambiente haciéndose hereditarios). Luego Spencer aplicó esas ideas a los problemas sociales en el siglo XIX. De hecho, fue también defensor (y difusor) de las ideas de Darwin, que trasladadas al análisis del cuerpo social, dieron argumentos para justificar el racismo, los prejuicios, el colonialismo, la esclavitud, etc.
No hay caso, con pensadores de esta laya "la humanidad retrocede en cuatro patas".
Saludos!
PD para los siglos se utiliza numeración romana.
RECONOCIMIENTO AL CAPITÁN RUFINO SOLANO, SINGULAR PERSONAJE HISTÓRICO DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES Y DE ARGENTINA.-
Hace casi un siglo, a la edad de 76 años, dejaba de existir el capitán azuleño don Rufino Solano. Este muy particular militar, recordado como “El diplomático de las pampas”, desplegó inigualables acciones en favor de la paz, la libertad y la vida en la denominada “frontera del desierto”. Como resultado de estas acciones Rufino Solano, mediante su trato proverbial con el aborigen, consiguió redimir PERSONALMENTE a centenares de mujeres, niños y otros prisioneros, de ambos bandos, impulsado siempre por un notable y especial sentimiento hacia el género, encarnado en la lacerada figura de la cautiva.
Asimismo, se destacan entre sus acciones, el haber evitado sangrientos enfrentamientos mediante sus prodigiosos oficios de mediador y pacificador, pactando con los máximos caciques indígenas (Calfucurá, Namuncurá, Pincén, Catriel, Coliqueo, Sayhueque, entre muchos más), numerosos acuerdos de paz y de canjes de prisioneros. Realizando esta arriesgada tarea en beneficio de la población de Azul y de numerosas localidades de la Provincia de Buenos Aires e incluso de otras provincias aledañas. Entre otras significativas intervenciones del capitán Rufino Solano, se encuentra la de haber formado parte de los cimientes que dieron origen a las actuales ciudades de Olavarría y San Carlos de Bolívar, entre otras más.-
En el plano religioso, cumplió destacado protagonismo sirviendo de enlace en la acción evangelizadora hacia el aborigen llevada a cabo por la Iglesia de aquella época. En cumplimiento de esta última actividad, se lo vio prestando estrecha y activa colaboración al Padre Jorge María Salvaire, fundador de la Gran Basílica de Luján denominado “El misionero del desierto y de la Virgen del Luján” (participó en la célebre expedición a los toldos del cacique Namuncurá) y actuando de ineludible interlocutor entre los jerarcas aborígenes y el Arzobispado de la ciudad de Buenos Aires, en la persona del Arzobispo Dr. León Federico Aneiros, llamado “El Padre de los Indios”.
Esta encomiable labor del capitán Rufino Solano fue desarrollada durante sus más de veinte años de carrera militar y continuó ejerciéndola después de su retiro hasta su muerte, ocurrida en 1913. Actualmente obra en la Legislatura de la Pcia. de Buenos Aires, un proyecto de ley para declararlo Ciudadano Ilustre de dicha provincia.-
http://elcapitanrufinosolano.blogspot.com
O para leer la página completa del personaje en internet escriba en su buscador la expresión: - elcapitanrufinosolano - (blogspot)
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